Muchas personas a menudo buscan Talit a precios bajos y, según la mayoría de los fabricantes, se encuentran con Talit que no cumple con la Halajá.

Nuestros Hakhamim nos dicen que una prenda hecha de cuero no se considera una prenda, estrictamente hablando, porque es un material que no se puede tejer.

En cuanto a los materiales sintéticos como la viscosa u otros, hay una diferencia con el cuero. De hecho, es posible a partir de hilos sintéticos producir un tejido y así crear una prenda. Por lo tanto, hay opiniones divididas en cuanto a si este asunto está sujeto a la ordenanza de Tzitzit. Hoy en día, la mayoría de los tomadores de decisiones creen que uno no puede cumplir con la Mitzvá de Tzitzit vistiendo una prenda hecha de material sintético.

Sin embargo, si uno usa una prenda con cuatro esquinas hecha de material sintético, tendrá que amarrar Tzitzit en esta prenda ya que queda la duda pero no se puede confiar en esto para cumplir con la Mitzvá de Tzitzit y para hacer la bendición sobre ella. (o leción)

  Tsitz Eliezer explica que la prenda no estará exenta de Tzitzit pero no puede hacer una bendición.

Todo lo que hemos dicho desde el principio se refiere a un Talit Katane o un Talit Gadol.

Así, dado que existen dudas y disputas sobre el material del Talit Katan, cuando recitemos la bendición por la mañana sobre el Talit Gadol de lana, pensaremos en pagar también por el Talit Katan que llevamos el día.

El único material del que no tenemos dudas es la lana o el lino. El lino en estos días no es posible ya que los tzitzit están hechos de lana.

Atención a las compras

A la hora de comprar un Talit Gadol habrá que comprobar que sea de lana porque si es sintética no habrá cumplimiento de la mitzvá y no se podrá recitar una bendición ante la duda que subsista.

Así que muy problemático el sintético. Sin embargo, el algodón también será posible de acuerdo con la costumbre Ashkenazi para hacer la berakha en él.